Gratuit Ebook Rien ne t'efface - polar
Rien ne t'efface - polar
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Michel Bussi jouit d’une telle réputation (« Nymphéas noirs », « Un avion sans elle », « Maman a tort », « le temps est assassin », etc.) qu’un lecteur assidu ne se pose (vraiment) pas (vraiment) de questions quand il apprend (par exemple via un spot publicitaire sur une radio périphérique ou dans une revue littéraire qu’il affectionne) qu’un nouveau roman d’un de ses auteurs favoris est disponible. Mieux : si dans l’urgence, il doit trouver un cadeau, il ne cherchera pas bien loin. Et je veux commencer par souligner que je suis du nombre de ces « inconditionnels ». Las, cette fois-ci, je regrette de devoir dire que le dernier roman de Michel Bussi ne me convient pas du tout. J’insiste : ce roman ne me convient pas, « à moi ». Mais rassurez-vous, même si l’idée m’a effleuré à plusieurs reprises d’abandonner définitivement « Rien ne t’efface », je l’ai lu jusqu’au bout, ne voulant pas assumer trop vite mon énorme déception. Parce que, dans ce roman, j’ai eu l’impression – horresco referens – que l’auteur ne respectait pas le lecteur que j’étais. Notez que je n’ai aucun problème à ce que vous pensiez le contraire, mais je ne peux en l’occurrence que donner mon propre point de vue. En effet, M. Bussi semble dans un premier temps nous embarquer dans une « histoire surnaturelle » en proposant une théorie de la réincarnation (de migration d’âme, en fait) qui ne tient pas la route, et pas seulement pour « les Occidentaux ». « Une migration d’âme » est bien autre chose (quoiqu'en dise M. Bussi dans des interviews) que croire qu’il existe « une vie après la mort », ou encore que « tout ne disparaît pas après la mort d’un individu », qu’une « âme » [spiritus] (comme disent e.a. les chrétiens), survit à la disparition du corps. Mes propres idées sur le sujet n’étant absolument pas pertinentes dans ce commentaire, je ne les évoquerai pas. Je veux simplement dire que faire croire qu’un médecin (une dame en l’occurrence), puisse, après des études scientifiques rigoureuses imaginer (entre autres) qu’un corps ne soit qu’une enveloppe mise à la disposition (si je peux dire) de l’essence même d’une personne et qu’on puisse ainsi se réincarner (« prendre chair ») dans une autre personne, en gardant le même ADN, les mêmes attentes, craintes, phobies, intérêts - et j’en passe - c’est de la fumisterie de première classe. Mais ce n’est même pas ça qui me dérange en fait : après tout qu’un personnage de roman (ou dans la vie) soutienne mordicus l’authenticité d’une telle théorie de la réincarnation (au point qu’une tache de naissance soit la preuve d’une mort en souffrance, qui dès lors se retrouve dans l’être incarné - sic p. 180), relève ‘simplement’ du mental de cette personne (de fiction ou pas) et n’engage pas le lecteur. Mais à la condition de ne pas persister dans la fumisterie tout au long du roman. Et c’est pour cette raison que j’ai continué la lecture. Et je m’en suis félicité, parce que Michel Bussi va abandonner cette mystification et (tenter de) proposer vers la fin du roman une explication - on ne peut plus - rationnelle de toute l’histoire. Et c’est là pour moi que le bât blesse et que la déception culmine : cela n’est pas crédible, à plus d’un point de vue. Le nombre d’invraisemblances dans le déroulement de l'histoire atteint (pour moi) le ridicule. Si c’était un « polar », un « vrai » qui mérite cette qualification, il n’y a pas de doute : la critique des; professionnels serait mordante. Mais il y a pire : on découvre au hasard d’une phrase que l’auteur a intentionnellement orienté la lecture pour qu’on se méprise sur l’âge et donc la place (le rôle, la relation) d’un « personnage clef ». En soi, « il faut être bon prince », ce n’est pas le premier auteur qui s’empare de cette stratégie et elle ne me pose pas de problème. Ce qui est regrettable, c’est que tous les autres personnages du roman ne s’en sont pas aperçus NON PLUS et commettent donc la même erreur que le lecteur. Et là, parce qu’il sait que cette incohérence met à mal son récit, M. Bussi veille à ne pas trop insister et on le surprend à « errer » rapidement et à nouveau « entre deux approches» (la migration d’âme et la "réalité" qu’il tente de proposer). Et c’est vraiment beaucoup demander de ses lecteurs, du moins s’ils ne sont pas des inconditionnels qui ont abandonné tout sens critique en ouvrant le roman. J’espère avoir été suffisamment clair dans ces commentaires, parce que je me suis efforcé d’éviter tout « spoiler » qui vous ferait radicalement décider de ne pas lire ce roman. C’est pour cette raison que je n’évoque pas les différents personnages, (même si l’envie me tente, je voudrais tellement « prouver » la non-crédibilité des réactions/attitudes/positions de plusieurs ‘acteurs’), mais je me contenterai d’un dernier « envoi » : si un jour, d’aventure, on se risquait à faire un film de ce roman, le scénario ne pourrait en aucune façon suivre le roman de trop près. Le doute sur l’âge du personnage « clef » par exemple ne serait pas possible.
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Parce que, dans ce roman, j’ai eu l’impression – horresco referens – que l’auteur ne respectait pas le lecteur que j’étais. Notez que je n’ai aucun problème à ce que vous pensiez le contraire, mais je ne peux en l’occurrence que donner mon propre point de vue. En effet, M. Bussi semble dans un premier temps nous embarquer dans une « histoire surnaturelle » en proposant une théorie de la réincarnation (de migration d’âme, en fait) qui ne tient pas la route, et pas seulement pour « les Occidentaux ». « Une migration d’âme » est bien autre chose (quoiqu'en dise M. Bussi dans des interviews) que croire qu’il existe « une vie après la mort », ou encore que « tout ne disparaît pas après la mort d’un individu », qu’une « âme » [spiritus] (comme disent e.a. les chrétiens), survit à la disparition du corps. Mes propres idées sur le sujet n’étant absolument pas pertinentes dans ce commentaire, je ne les évoquerai pas. Je veux simplement dire que faire croire qu’un médecin (une dame en l’occurrence), puisse, après des études scientifiques rigoureuses imaginer (entre autres) qu’un corps ne soit qu’une enveloppe mise à la disposition (si je peux dire) de l’essence même d’une personne et qu’on puisse ainsi se réincarner (« prendre chair ») dans une autre personne, en gardant le même ADN, les mêmes attentes, craintes, phobies, intérêts - et j’en passe - c’est de la fumisterie de première classe. Mais ce n’est même pas ça qui me dérange en fait : après tout qu’un personnage de roman (ou dans la vie) soutienne mordicus l’authenticité d’une telle théorie de la réincarnation (au point qu’une tache de naissance soit la preuve d’une mort en souffrance, qui dès lors se retrouve dans l’être incarné - sic p. 180), relève ‘simplement’ du mental de cette personne (de fiction ou pas) et n’engage pas le lecteur. Mais à la condition de ne pas persister dans la fumisterie tout au long du roman. 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Ce qui est regrettable, c’est que tous les autres personnages du roman ne s’en sont pas aperçus NON PLUS et commettent donc la même erreur que le lecteur. Et là, parce qu’il sait que cette incohérence met à mal son récit, M. Bussi veille à ne pas trop insister et on le surprend à « errer » rapidement et à nouveau « entre deux approches» (la migration d’âme et la "réalité" qu’il tente de proposer). Et c’est vraiment beaucoup demander de ses lecteurs, du moins s’ils ne sont pas des inconditionnels qui ont abandonné tout sens critique en ouvrant le roman. J’espère avoir été suffisamment clair dans ces commentaires, parce que je me suis efforcé d’éviter tout « spoiler » qui vous ferait radicalement décider de ne pas lire ce roman. C’est pour cette raison que je n’évoque pas les différents personnages, (même si l’envie me tente, je voudrais tellement « prouver » la non-crédibilité des réactions/attitudes/positions de plusieurs ‘acteurs’), mais je me contenterai d’un dernier « envoi » : si un jour, d’aventure, on se risquait à faire un film de ce roman, le scénario ne pourrait en aucune façon suivre le roman de trop près. Le doute sur l’âge du personnage « clef » par exemple ne serait pas possible.Si vous êtes un amateur de livres électroniques et que vous avez besoin de nourrir votre dépendance aux études sans écraser votre portefeuille, voici l'un des excellents sites Web pour consulter ou télécharger des livres sans frais.
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